“La vida puede ser como la arena: hagamos cosas bellas mientras se nos escapa”, decía el tweet de @OscarRamirezM. Lo que nos enseñó entonces es que la vida es como la arena, y como la arena es el presente y como la arena se borra la historia, aunque siempre queda. Lo que twitteó es la presentación de Kseniya Simonova, que en el concurso Ucrania tiene talento pintó en la arena la historia, la belleza, la muerte y la vida que la sigue.

No hacen falta palabras. Inclusive la música podría sobrar. Simonova plasmó sobre lo efímero la historia de una pareja que ve su idilio roto por las bombas nazis, el tiempo que pasa, las arrugas que llegan y los muertos que se van. Todo con cinco dedos y algunos millares de piedras desgastadas. Kseniya Simonova mostró cómo se pueden hacer cosas bellas con lo efímero, y cómo lo efímero puede ser bellísimo.

Es curioso que Simonova no montó una instalación o un performance en una galería: lo hizo en un programa de televisión. James Donaghy se pregunta en un blog de The Guardian qué pasaría si alguien hiciera algo parecido en Gran Bretaña tiene talento. La verdad da igual lo que digan los jueces: con que se presente alguien haciendo la mitad de lo que hizo la ucraniana en donde sea, sería genial para todos.

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Vals con Bashir es la historia de unos adolescentes a los que su gobierno convirtió en asesinos. Es la historia del valor de un hombre que se atreve a encontrarse con los horrores de los que fue cómplice involuntario. Es la historia de lo mejor de Israel, de esa parte de Israel que sabe que un crimen es un crimen es un crimen. Es una película impresionante por su humanidad, por su calidad y por su sencillez.

Vals con Bashir empieza así: Un hombre sueña todos los días que 26 perros lo persiguen. Sabe que son 26 porque cuando hizo el servicio militar y los coroneles israelíes le ordenaron invadir Líbano, a principios de los años 80, ésa fue la cifra que mató: 26 perros. Un amigo suyo descubre, al oírlo, que no recuerda dónde estaba cuando la matanza de los campos de refugiados de Sabra y Shatila. Entonces comienza a buscar qué hizo, a tratar de encontrar los horrores que quizá cometió.

Lo que descubre entonces es que tanto él como sus compañeros fueron enviados a vivir el horror y a provocarlo. Encuentra los refugios que cada uno construyó ante el miedo y la barbarie. Lo que halla es gente destrozada por lo que hizo y lo que permitió. Vals con Bashir muestra cómo los halcones israelíes no sólo cometieron un genocidio en Líbano, sino que además condenaron a sus jóvenes a vivir sus vidas ligadas al crimen: fueron cómplices, vieron los asesinatos, permitieron la masacre.

Vals con Bashir revela otra parte de las atrocidades de esos halcones que hasta ahora, al menos para mí, seguía oculta: no sólo los palestinos y los libaneses fueron sus víctimas. Ariel Sharon y sus huestes mataron también una parte de su propio pueblo.

Y para colmo, no sólo la película es espectacular: el soundtrack es buenísimo.

Vía Infogratis(s)

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Lo políticamente correcto me parece una de las posturas más ñoñas que ha producido la humanidad. Y cuando lleva a establecer prohibiciones, me parece directamente dañino. Lo único que logra es negar la complejidad del mundo y dar la apariencia de que las cosas están bien, sin tocar el fondo. Eso es lo que pasó cuando Cartoon Network sacó a Speedy González del aire, y es lo que está pasando con la demanda de un abogado congolés para que un libro de Tintin sea prohibido.

Lo que dice Bienvenu Mbutu Mondondo, el congolés que quiere que el periodista de caricaturas salga de circulación, es perfectamente cierto. Tintin en el Congo es bastante racista, y como muchos de sus libros alimenta estereotipos bastante ofensivos -aunque a veces, con un poco de humor negro, hasta divierten. El problema es que este abogado llegó setenta años tarde.

Tintin en el Congo se publicó en 1930, cuando lo que hoy es un país en África era todavía el jardín personal del rey de Bélgica. Si Tintin parece sentirse superior a los congoleses es porque todos los belgas de esa época se sentían superiores a los congoleses. Si lo vamos a prohibir, de una vez sacamos de los libreros Así encontré al doctor Livingstone, por ejemplo, o prohibimos todas las caricaturas del pato Donald que pasen fuera de Estados Unidos: no hay nadie en ellas que no sea inferior al protagonista y sus sobrinos. Leer esos cómics e historias como si se hubiera escrito hoy -y hacer que los niños lo lean como una obra actual- es una tontería.

En Estados Unidos ocurrió un caso similar pero a la inversa. Si en el caso de Tintin es un congolés el que se siente ofendido, con Speedy González fue un grupo de estadunidenses que pensó que estaba ofendiendo a los mexicanos y pidió retirarlo del aire. Creo que en general, por el contrario, a los mexicanos nos gustaba que Speedy González era rápido y astuto y siempre burlaba a la migra, que era el gato Silvestre, que siempre quedaba en ridículo. Más bien, si se iba a retirar, debería ser para no ofender a los policías del servicio de inmigración estadunidense, que quedaban siempre como unos imbéciles -todo parecido con la realidad…

Prohibir textos, salvo muy contadas excepciones -la calumnia, la difamación, etcétera- me parece gravísimo. Hacerlo para generar la imagen de que las cosas están bien me parece todavía peor. ¿No tiene el Congo, más bien, que preocuparse por acabar con la miseria horrenda que campa por el país?

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Treinta años después, Marji sigue con el puño en alto, pero ahora no lucha contra el Shah Pavlevi, sino contra Mahmoud Ahmadinejad. No tiene volantes y folletos: sigue las protestas en Twitter. Los dibujos son de Marjane Satrapi, pero la letra y los diálogos no. Se trata de Persepolis 2.0, la versión actualizada -con autorización de la autora original, pero sin su supervisión o revisión- del cómic que nos contó cómo fue la revolución islámica en Irán y cómo es la vida en el país de los ayatollahs.

El 13 de junio pasado, decenas de miles de jóvenes salieron a protestar contra lo que consideraban un fraude electoral en las elecciones presidenciales de Irán, que se celebraron el viernes anterior. Entre gritos de “Muerte al dictador”, pedían a las autoridades que se respetaran los votos y no se permitiera la reelección “a la mala” de Mahmoud Ahmadinejad, uno de los duros del país, partidario de una aplicación férrea de la ley islámica en el país. Hubo cientos de detenidos, varios de los cuáles siguen en la cárcel sin más delito que el de tratar de defender la democracia, y varios muertos -la más famosa fue Neda Soltani, asesinada sin deberla ni temerla cuando estaba parada, desarmada, cerca de una manifestación.

Tras el fin de las protestas, Sina y Payman, dos de esas jóvenes que salieron en la tele y en los periódicos antes de que el gobierno cerrara los diarios opositores y prohibiera a los corresponsales extranjeros salir a las calles a cubrir lo que ocurre, pidieron a Marjane Satrapi que los dejara hacer una versión 2.0 de Persepolis. El resultado son tres páginas que cuentan lo que fueron las protestas y un llamado a no dejar que se olviden los muertos en ellas ni la represión contra la juventud iraní ni la esperanza que esos chavos mantienen viva.

Por si alguien se la perdió, va el tráiler de la película que se hizo con el cómic original:

Vía Libération

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Caster Semenya, esa chica que corrió los 800 metros más rápido que todas, ¿de verdad es mujer? Esa es la pregunta que desde hace varios días ronda la prensa y los pasillos del mundial de atletismo, aunque la respuesta parece ser que sí es una chica. La duda surgió no sólo por su increíble velocidad, sino por algunos signos que suscitan dudas del físico. Más allá de si sea fea o guapa, por ejemplo, aparecieron este viernes en El País unas fotos de su secundaria en las que se ve vestida de hombre, rodeada de compañeras vestidas de mujer. Hay quien vio en ello un clavo ardiendo al que asirse para no darle el triunfo a Semenya, pero todo quedó ahí.

Mientras en la pista corra en la categoría que le corresponde, a mí me da lo mismo que se vista como se vista y que haga lo que se le dé la gana, pero a la humanidad, al menos en tiempos pasados y no tan lejanos, parece que no. Al machismo que ha dominado el planeta desde que los hombres vierno que había mujeres y que podían subyugarlas, ha habido muchas que han respondido dándole la vuelta a las reglas: “si para entrar en la corte hay que tener pantalones, usémoslos“, se dijeron, y lo hicieron.

Uno de los casos más famosos es el de Juana de Arco, metida porque la Virgen le hablaba -bueno, el arcángel San Miguel- a soldado, ayudó a echar de Francia a los ingleses, gracias a los ánimos que daba a los militares, según unos, a su habilidad como estratega, según otros. Para colarse en los pasillos de los generales y el poder, sin embargo, tuvo que dejar de lado su nombre y llamarse “Juan”. Y vestida como un hombre -como por lo demás haría toda la vida- atravesó Borgoña, vio al delfín Carlos y predijo la liberación de su país ante él.

Hay otros dos casos que curiosamente también vienen de Francia. Uno es el de George Sand. Nacida Amandine Aurore Lucile Dupin, se divorció muy pronto de su esposo y comenzó a usar pantalones y camisas. Gracias a eso, logró colarse por varios lugares de París a los que nunca hubiera podido entrar, lugares de alto riesgo como las bibliotecas, los museos o el foso del teatro.

El otro caso es de origen francés pero cubano de convicción, o al menos eso dicen los cubanos. Se trata de Enriqueta Favez. Nacida en Suiza, después de que su marido, un militar francés, murió, ella tomó su nombre y su ropa y estudió medicina en la Sorbona. Peleó con Napoleón como cirujano, pero la capturó Wellington en Waterloo. Después, decidió ir a Cuba, donde se hizo médico popular en una provincia infestada de piratas. La vida la trataba muy bien, y también la gente de alrededor, que por fin tenía doctor, cuando comenzaron las sospechas sobre su género. Cuando se descubrió que era mujer y trasvesti la encarcelaron las autoridades en una prisión y luego su familia en un convento. Cuando salió, se hizo misionera en México. Murió tiempo después en Nueva Orléans.

Si alguien conoce más, por favor dígalos.

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Cruzando un dato que hoy dio Oxfam con lo que dicen las editoriales, hay una extraña simetría que podría llevar a una conclusión: a la gente no le gusta que los bestsellers pueblen sus libreros. Uno de los libros que más ejemplares ha vendido en la historia, El código da Vinci, de Dan Brown, es también el más donado a las librerías de usado de Oxfam.

En general, los libros que la gente ha regalado -las cifras son sobre todo de Gran Bretaña- son bestsellers de hace algún tiempo, como los de Stephen King, JK Rowling, Catherine Cookson, Patricia Cornwell y Mills & Boon, aunque sé de más de uno que no se desprenderá en años de Harry Potter. Viendo la lista de los libros más vendidos de esta semana en EFE, me quedó la duda de cuáles será los destinados a venderse de nuevo, ya sea por metro y en muchos colorcitos para adornar paredes, o en precio de saldo en librerías de viejo o caritativas.

Aquí la lista. Hagan sus apuestas.

MÉXICO:

Ficción:

- “Gel azul” – Bernardo Fernández (Punto de Lectura).

- “Nocturna” – Guillermo del Toro (Suma de Letras).

- “Crepúsculo: diario de la directora” – Catherine Hardwicke (Alfaguara).

- “Luna nueva” – Stephenie Meyer (Alfaguara).

No ficción:

- “Dibujo para artistas por descubrir” – Quentin Blake (Novelty).

- “Las grandes traiciones de México” – Francisco Martin Moreno (Alfaguara).

- “La filosofía de House: Todos mienten” – William Irwin (Selector).

- “Proceso de la entrevista: los conceptos y los modelos” – Alejandro Acevedo (Limusa).

Fuente: Librería Gandhi.

ALEMANIA:

Ficción:

- “Bis(s) zum Abendrot” – Stephenie Meyer (Carlsen).

- “Bis(s) zum Ende der Nacht” – Stephenie Meyer (Carlsen).

- “Tante Inge haut ab” – Dora Heldt (dtv).

- “Mängelexemplar” – Sarah Kuttner (S. Fischer).

No ficción:

- “Glück kommt selten allein…” – Eckart von Hirschhausen (Rowohlt).

- “Wer bin ich – und wenn ja, wie viele?” – Richard David Precht (Goldmann).

- “Unvollständige Erinnerungen” – Inge Jens (Rowohlt).

- “Liebe – Ein unordentliches Gefühl” – Richard David Precht (Goldmann).

Fuente: Semanario “Der Spiegel”.

ARGENTINA:

Ficción:

- “Las grietas de Jara” – Claudia Piñeiro (Alfaguara).

- “La reina en el palacio de las corrientes de aire” – Stieg Larsson (Destino).

- “Los hombres que no amaban a las mujeres” – Stieg Larsson (Destino).

- “La trampa” – John Grisham (Plaza & Janés).

No ficción:

- “Pobre patria mía!” – Marcos Aguinis (Sudamericana).

- “Lo que no digo cantando” – Ricardo Montaner (Nelson).

- “El secreto” – Rhonda Byrne (Urano).

- “Emociones tóxicas” – Bernardo Stamateas (Vergara Editor).

Fuente: Puntos de venta del Grupo Ilhsa S.A.

BRASIL:

Ficción:

- “A Cabana” – William P. Young (Sextante).

- “Kit Stephenie Meyer: Crepúsculo + Lua Nova + Eclipse + Amanhecer” – Stephenie Meyer (Intrínseca)

- “Amanhecer” (Livro 4) – Stephenie Meyer (Intrínseca).

- “Eclipse” (Libro 3) – Stephenie Meyer (Intrínseca).

No ficción:

- “Resistência – A História de uma Mulher que Desafiou Hitler” – Agnes Humbert (Nova Fronteira).

- “Comer, rezar, amar” – Elizabeth Gilbert (Objetiva).

- “A Volta – A Incrível e Real História da Reencarnação de James Huston Jr” – Andrea Leininger, Bruce Leininger (Best Seller Ltda)

- “Uma Vida com Propósitos – Você Não Está Aqui Por Acaso” – Rick Warren.

Fuente: Red de librerías Saraiva.

COLOMBIA:

Ficción:

- “El mariscal que vivió de prisa” – Mauricio Vargas (Planeta).

- “La reina en el palacio de las corrientes” – Stieg Larsson (Planeta).

- “Ella que todo lo tuvo” – Ángela Becerra (Planeta).

- “Los hombres que no amaban a las mujeres” – Stieg Larsson (Planeta).

No ficción:

- “Años en silencio” – Óscar Tulio Lizcano (Planeta).

- “Las fantásticas. Las mujeres del cartel” – López/Ferrand- (JVK y CIA S en C).

- “Mis memorias” – Alfonso López Michelsen (JVK y CIA S en C).

- “Cómo no meter la pata” – Kent/Villegas (Villegas asociados).

Fuente: Librería Nacional.

ESPAÑA:

Ficción:

- “La reina en el palacio de las corrientes del aire” – Stieg Larsson (Destino).

- “Los hombres que no amaban a las mujeres” – Stieg Larsson (Destino).

- “La chica que soñaba con una cerilla y un bidón de gasolina” – Stieg Larsson (Destino).

- “La mano de Fátima” – Ildefonso Falcones (Grijalbo Mondadori).

No ficción:

- “El secreto” – Rhonda Byrne (Urano).

- “Poderosa mente: La curación está en tu interior” – Bernabé Tierno (Temas de Hoy).

- “España puede salir de la crisis” – José María Aznar (Planeta).

- “Piensa, es gratis” – Joaquín Lorente (Planeta).

Fuente: Casa del Libro y El Corte Inglés.

ESTADOS UNIDOS:

Ficción:

- “Bad Moon Rising” – Sherrilyn Kenyon (St. Martin).

- “The Old Cape Magic” – Richard Russo (Knopf).

- “The Help” – Kathryn Stockett (Amy Einhorn/Putnam).

- “The Girl Who Played With Fire” – Stieg Larsson (Knopf).

No ficción:

- “Culture of Corruption” – Michelle Malkin (Regnery).

- “Outliers” – Malcolm Gladwell (Little, Brown).

- “In the President’s Secret Service” – Ronald Kessler (Crown).

- “Catastrophe” – Dick Morris, Eileen McGann(Harper/HarperCollins).

Fuente: The New York Times.

FRANCIA:

Ficción:

- “Le premier jour” – Marc Levy (Robert Laffont).

- “Le Cercle Litteraire des Amateurs d’Epluchures de Patates” – Annie Barrows, Mary Ann Shaffer (NIL).

- “Fascination (4). Révélation” – Stephenie Meyer (Hachette jeunesse).

- “Fascination (2). Tentation” – Stephenie Meyer (HACHETTE).

No ficción:

- “Le Lièvre de Patagonie” – Claude Lanzmann (Gallimard).

- “Michael for ever” – Laurent Lavige (Hugo & Cie).

- “Lettre ouverte aux bandits de la finance” – Jean Montaldo (Albin Michel).

- “D-Day et la bataille de Normandie” – Antony Beevor (CALMANN-LEVY).

Fuente: Revista “L’Express”.

ITALIA:

Ficción:

- “Zia Mame” – Patrick Dennis (Adelphi).

- “La danza del gabbiano” – Andrea Camilleri (Sellerio).

- “Uomini che odiano le donne” – Stieg Larsson (Marsilio).

- “Il gioco dell’angelo” – Carlos Ruiz Zafón (Mondadori).

No ficción:

- “Vaticano S.p.A” – Gianluigi Nuzzi (Chiare Lettere).

- “Papi. Uno scandalo politico” – Marco Travaglio, Peter Gómez, Marco Lillo (Chiare Lettere).

- “La bellezza e l’inferno” – Roberto Saviano (Mondadori).

- “Caritas in veritate” – Papa Benedicto XVI (Libreria Editrice Vaticana).

Fuente: La Feltrinelli.

PORTUGAL:Ficción:

- “No teu deserto” – Miguel Sousa Tavares (Oficina do Livro).

- “Jerusalem” – Mia Couto (Editorial Caminho).

- “A Historia de Edgar Sawtelle” – David Wroblewski (Bertrand Editora).

- “Lua Nova” – Stephenie Meyer (Gailivro).

No ficción:

- “Ficheiros secretos da descolonizaçao de Angola” – Leonor Figueiredo (Alêtheia Editores).

- “A obsessao do fogo” – Umberto Eco y Jean-Claude Carriere (Difel).

- “Ser bom nao chega” – Atul Gawande (Lua de Papel).

- “Perceber a crise para encontrar o caminho” – Vítor Bento (Bnomics).

Fuente: Bertrand Livreiros y Fnac Portugal.

REINO UNIDO:

Ficción:

- “Sapphire” – Katie Price (Century).

- “The Gladiator” – Simon Scarrow (Headline).

- “Twenties girl” – Sophie Kinsella (Bantam Press).

- “The price of love” – Peter Robinson (Hoddler).

No ficción:

- “Michael Jackson: life of a legend” – Michael Heatley (Headline).

- “D-Day” – Antony Beevor (Viking).

- “Michael Jackson: legend, hero, icon” – James Aldis (Harper Collins).

-”The storm of war” – Andrew Roberts (Allen Lane).

Fuente: The Sunday Times.

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Su modus operandi, al menos en la parte de la ejecución, es bastante simple, pero requiere rapidez, seguridad y precisión: dos o más miembros de la banda entran en una joyería con un mazo o algo igual de contudente en la mano; amagan a los dependientes o a quien esté ahí, rompen los cristales de las vitrinas y se llevan lo que pueden. Sus botines suelen valorarse en millones, y ya son una leyenda. Son “La Banda de la Pantera Rosa”.

El que parece ser su último golpe ocurrió esta mañana en Ginebra, y fue igual a los demás: entraron, amenazaron, rompieron y escaparon. Ni un herido. Ni un muerto. Antes de eso, el 12 de agosto, atacaron en Londres, pero le dieron un toque glamuroso al atraco.

Según cuenta Loïc H. Rechi en Abstrait / Concret, parecía que por primera vez habían cometido un error: entraron en la tienda a cara descubierta y su rostro quedó grabado en las cámaras de seguridad. La policía pensó que por fin los tenía y proyectó sus rostros en la tele, pero entonces se descubrió el genio de los ladrones: un maquillista se acercó a la policía cuando descubrió su propia obra en la televisión. Usando látex líquido les había alterado completamente las facciones.

Los elogios a la banda de la Pantera Rosa se repiten por todas partes -menos en el mundo de la joyería, suponemos. Rechi, por ejemplo, sostiene que son “una puta banda de genios“. “Lo que tienen es el glamour”, dice la prensa irlandesa. Y en su natal Yugoslavia son recibidos como héroes.

Según se ha podido saber por las contadas detenciones que han sufrido, la Banda de la Pantera Rosa la componen entre 60 y 300 personas provenientes de los Balcanes. Algunos dicen que son montenegrinos, otros que serbios, de la ciudad de Niš. Un locutor de radio proclamó al aire que “ya no son puros criminales: son héroes“, y en los foros de algunos tabloides serbios, los fans se cuentan por decenas y los halagan: “Son un mito. Ojalá robaran la Reserva Federal de Estados Unidos”.

El origen del nombre que les dio Interpol también ayuda. Según se cree, les viene de que en un robo de 1993 escondieron el botín en un bote de crema para la cara, como ocurre en la película La Pantera Rosa, y lograron escapar. Otros ven en su éxito de público el gusto por lo simple: para vencer a la tecnología no hace falta tecnología, sino habilidad, astucia y fuerza. No importan las cámaras, las alarmas y los ruidos: un martillo y mucha precisión harán el trabajo.

En cualquier caso, han pasado ya a la historia.

Vía Abstrait / Concret

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La universidad de Yale, en Estados Unidos, se rindió ante el fanatismo religioso. Pudo más el miedo de que se produjeran amenazas que las ganas de educar y contar cosas al público. Su editorial, Yale University Press, decidió retirar del libro Las caricaturas que sacudieron el mundo, sobre los dibujos de Mahoma que aparecieron en 2005, no sólo esas obras, sino todas las imágenes del profeta de los musulmanes.

Lo más grave de todo es que la decisión es preventiva: Yale no ha recibido ninguna amenaza, a pesar de que el libro ya está anunciado. O sea, que optó por la autocensura en caso de que a algún fanático se le ocurriera ir a la caza de quienes han publicado las imágenes. Además, por su decisión uno podría pensar que quien tenga en casa La divina comedia de Dante ilustrada por Gustav Doré también está en riesgo: la imagen en la que Mahoma arde en el infierno también fue retirada.

A este paso, todos quienes amen el arte están en riesgo. Como se puede ver en esta página, desde Rodin a Barceló, y de la Antigüedad a los caricaturistas, un montón de gente a pintado ha Mahoma en el Infierno. Que se cuiden.

Yale parece haber decidido ceder el terreno a los enfermos mentales, a los aspirantes a tiranos y a los asesinos: por si acaso a algún psicópata que se siente Cerebro queriendo dominar el mundo se le ocurre pedirle a Pinky que se suicide en la universidad, mejor no hacer nada y traicionar lo que siempre había defendido. Lo que sigue es que, por si acaso algún empresario o político pudiera sentirse ofendido y tomar alguna represalia, mejor no publicar nada de nada. En Yale University Press parecen preferir que la gente se se vaya a vivir al País de las Maravillas o que se limite a estudiar cuántos ángeles caben en la cabeza de un alfiler, para no molestar.

El caso es, sencillamente, vergonzoso.

Vía Slate.

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Actualización, 19 de agosto

Jesús Silva Herzog Márquez, uno de los analistas más lúcidos de México y un estupendo blogger, presentó una alternativa que no violenta a nadie y que garantiza sin duda la seguridad de su autor:

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Desde hace décadas que una familia de elefantes llega a un lugar específico en Zambia, África, donde hay árboles de mangos para comer ya que, al parecer, esa fruta les encanta.

Resulta que luego unos tipos construyeron un hotel, el Mfuwe Lodge, justo en el paso para llegar a los mangos. A los elefantes esto poco les importó y cruzan el lobby del hotel para llegar a su manjar.

Los elefantes entran de dos en dos. Algunos medio curiosean en el lobby, pero en general se dirigen al jardín en la parte de atrás para ir por sus mangos. Luego toman agua de la fuente de ahí.

Los administradores del hotel y las personas no se acercan mucho a los elefantes y los dejan pasar.

Cuando construyeron el hotel no sabían que lo estaban haciendo justo en el camino del mango del elefante. Cada noviembre llegan los elefantes y cada noviembre se llena más el hotel.

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Los fotógrafos de guerra, como todos los periodistas que cubren esos conflictos, son soldados sin armas y sin más bando que el de la humanidad. Son gente que, en principio, es neutral ante los combatientes, y por tanto potenciales adversarios de todos. Saltan entre las líneas, caminan junto a los militares o milicianos, según la carnicería de turno y, por desgracia, en demasiadas ocasiones sufren lo mismo que ellos. Eso le pasó al fotógrafo Emilio Morenatti, uno de los mejores de nuestros tiempos.
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Morenatti viajaba este viernes junto con las tropas estadunidenses en Afganistán cuando una bomba estalló junto al vehículo en el que iba. Según las primeras informaciones resultó muy gravemente herido en la pierna.

The Lens, el blog del New York Times sobre fotografía presentó una galería con las imágenes que ha tomado, y son bellísimas. Morenatti no es un fotógrafo normal, y lo que lo hace tan excepcional es que presenta una perspectiva de la guerra que no se ve casi nunca. En sus instantáneas muestra la guerra no como esa excepción que rompe la paz cuando estalla el combate, sino como una cotidianeidad en la que, por trágica que sea, nacen nuevas rutinas y algunas viejas se mantienen.

Quien quiera ver más de sus fotografías, puede hacerlo en este blog que recogió sus imágenes hasta marzo de este año. Valen mucho la pena.

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